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余秋雨在《眼中的婺源》一文中提出了“尋常生態(tài)”的概念。尋常生態(tài)，是人和自然的高度融合，它最具有終極的欣賞價值。婺源作為中國最美的鄉(xiāng)村，她的尋常生態(tài)表現(xiàn)得尤為明顯：徽式村落+田園風光+樸實生活形態(tài)+獨特婺源文化+良好生態(tài)環(huán)境等和諧綜合體。 美在“徽式村落” 婺源徽式村莊、民居、祠廟和園林等建筑實物中，結(jié)構(gòu)嚴謹，雕鏤精湛，無不體現(xiàn)徽派建筑的工藝特征和造型風格。村落從選址、空間整體架構(gòu)，單體建...
◆河流是野外活動時常遇到的障礙，有的河流緩緩而過，清澈見底；有的則是水流急，你該如何涉水渡河呢？ ◆首先你要對河流進行一番“偵察”，做到心中有數(shù)。先了解河道的深淺、流速，河底的結(jié)構(gòu)。仔細觀察之后再確定渡河的地點和方法。 ◆涉水渡河要選擇河水較淺、水流平緩、無暗礁、暗流和漩渦的地點，如果水深過腰、水流速度超過每秒鐘4米的急流、不要無保護地涉水過河。涉水過河時，應當穿鞋，以免河底尖石劃破腳，同時也可以更好地保持平衡。如果河底是淤...
風景寫生藝術(shù)實踐教學是藝術(shù)專業(yè)教學中一個重要的教學內(nèi)容，師生到野外捕捉大自然時段性的空間關(guān)系和色彩關(guān)系，教學中學生直接面對大自然，表現(xiàn)出極大的學習熱情，通過與大自然接觸，學生提高了對事物的觀察力、想象力和對色彩的應用能力，通過與老百姓的接觸和相處，學生加深了對生活的理解。 風景寫生教學可以彌補室內(nèi)課堂教學難以達到的學習色彩的效果，它能拓展學生的審美感受空間，通過野外寫生，培養(yǎng)了學生敏銳的感悟能力...
在中國畫的發(fā)展歷史中，筆墨自身作為一種語言系統(tǒng)，已趨于高度成熟，具有系統(tǒng)化、程式化和在自我內(nèi)部完善發(fā)展的慣性。作為語言的筆墨不僅是表達畫意的基礎，也是寫生的前提。這后一種表述是說，如果沒有一種相對成熟的筆墨語言的訓練，許多人會在面對自然寫生時不知從何著手，這是傳統(tǒng)中國畫入門的第一步為什么不是寫生而是臨摹的主要原因。當然，用毛筆畫素描也可以寫生，工筆畫也能寫畫家胸中逸氣，但我們這里主要討論的是元明代以后以宣紙、水墨為主要媒材的水墨寫意畫而不是寫意行為。有關(guān)這一問題最為貼切的表述...
油畫是外來藝術(shù)，近代舶來我國。作為一種藝術(shù)媒介，在真正形成中國本土性語言上必須跨過歐洲文明的這些語言高峰，才能獲得真正意義上的獨立與超越。因此，當下油畫界提出建立中國油畫自己的價值標準.其言外之意就是對中國油畫文化語言的構(gòu)建——即“意境”。 中國文化是內(nèi)陸川江湖泊的文化,是煙雨迷蒙、婉約典雅的詩性文化，川江湖泊的詩性文化的意境造就了繪畫、書法和篆刻這些典型的中國藝術(shù)體裁。如果油畫不能在語言上體現(xiàn)這種意境的特征，那么從根本上就不...
山水畫，本體更融洽于創(chuàng)作主體的心態(tài)、性情，客體自然對象又提供了豐富的的素材和靈感，因此一直盛行不衰，備受青睞。明人唐志契云：“畫中惟山水最高尚。雖人物花鳥草蟲，未始不可稱絕，然終不及山水之氣味風流瀟灑。”薛岡亦云：“畫中惟山水義理深遠，而意趣無窮，故文人之筆，山水常多。” 傳統(tǒng)山水畫根植民族文化的肥沃土壤中，因而這棵大樹根深蒂固，枝繁葉茂。現(xiàn)代山水畫是這棵大樹上的新枝嫩葉，它既吮吸著來自母體的營養(yǎng)，又接受著時代雨露的滋潤、...